中国有句俗语：茶酒不分家。茶和酒是中华饮食文化中的两朵奇葩，他们都是国饮，却有各自独特的内涵和魅力。而在中国的酒标上，也有茶文化的体现。

我收藏有一枚西寺酒标，该标设计简洁，但内涵丰富。两只凤凰围着一座建筑翩翩起舞，这座建筑是湖北天门的西塔寺，俗称西寺。“西寺酒”红底白字，十分抢眼，其下注有“陆羽故里”。

陆羽（公元733年—804年），生于湖北天门。相传陆羽为弃婴，被西塔寺一位和尚抚养长大，13岁时离开寺院，投身杂戏班中，扮演丑角，很受观众欢迎。在“伶人”中很快出名，受到了当地太守的赏识，赠给他一些诗书。他拿到这些书籍，如获至宝，边读书边煮茶烹茗，潜心钻研，逐渐掌握了一些烹茶品饮的技巧。此后，陆羽游览许多名山大川，接触了许多茶业产销者。公元760年，陆羽在盛产名茶的湖州苕溪结庐隐居下来，诵佛经，吟古诗，杖击林木，手弄流水。每至茶季，往来江浙诸州深山中采制寿茶，并向茶农学习经验，积累了大量的知识和技能。他广交朋友，由友人寄送新茶，传递信息，经过广泛的实践和深入的研究，终于写出了历史上第一部茶学专著《茶经》，使天下益知饮茶，推动了茶文化的传播。

据说陆羽貌丑，不善言辞，而且有些口吃。但他性格卓立特行，凡事不做则已，做就做好，有种坚毅不拔，不达目的誓不罢休的精神。正因有了这种精神，使他能著书立说，在普及茶文化方面功劳卓著，深受后人推崇。他死后约20年，李肇著《国史补》卷中就有他的画像，祀为茶圣。在民间有许多陶瓷雕塑的陆羽像，人们时常供奉他，祀为茶神。以陆羽的名字写额幛、楹联的茶馆、茶店就更多了，民间还流传着许多关于陆羽的传说故事。“百工技艺，各祀其祖。”陆羽则成了茶业的茶圣、茶仙了。

《茶经》是我国古代的茶叶百科全书，也是第一部茶文化专著。它系统地总结了唐代及唐代以前有关茶叶的知识，对茶叶产地、栽培、焙制、品饮风尚等进行了生动的描述和记载，从理论上加以提高，将饮茶提升到畅心怡情的美学境地。千余年来，《茶经》刊刻不绝，影响及于中外。

赏玩西寺酒标，感受到酒标的丰富内涵。美中不足的是，酒标中“陆羽故里”四个字和陆羽童年、少年时代生活的西塔寺的图案都很小，不引人注目文章来源华夏酒报。如果把西塔寺图案放大一些，会增加美感，也能更好地表达主题。